TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:54:28 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 四十 tứ thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中執受納息第四之四 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi tứ 以無間道證預流果。修彼道時四念住。 dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。tu bỉ đạo thời tứ niệm trụ 。 幾現在修。幾未來修。乃至廣說。 kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。 無未來修。勿有未作而已得故。 vô vị lai tu 。vật hữu vị tác nhi dĩ đắc cố 。 為遮彼執顯有未來修。彼雖未起已起彼類故。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển hữu vị lai tu 。bỉ tuy vị khởi dĩ khởi bỉ loại cố 。 或復有說二心俱行。以見聞等俱時有故。 hoặc phục hưũ thuyết nhị tâm câu hạnh/hành/hàng 。dĩ kiến văn đẳng câu thời hữu cố 。 為遮彼執顯無二心俱行。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển vô nhị tâm câu hạnh/hành/hàng 。 剎那迅轉非俱似俱故。或復有說。 sát-na tấn chuyển phi câu tự câu cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。 四正斷等非一時有用因異故。 tứ chánh đoạn đẳng phi nhất thời hữu dụng nhân dị cố 。 為遮彼執顯此同時得有四種體無別故。或復有說。信等唯無漏。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển thử đồng thời đắc hữu tứ chủng thể vô biệt cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。tín đẳng duy vô lậu 。 經說異生無信等根故。為遮彼執明信等通有漏。 Kinh thuyết dị sanh vô tín đẳng căn cố 。vi/vì/vị già bỉ chấp minh tín đẳng thông hữu lậu 。 契經但說無漏根故。或復有說。根力體異。 khế Kinh đãn thuyết vô lậu căn cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。căn lực thể dị 。 由彼勝劣位差別故。 do bỉ thắng liệt vị sái biệt cố 。 為遮彼執顯位雖殊而根力用一體有故。或復有說。覺支通有漏。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển vị tuy thù nhi căn lực dụng nhất thể hữu cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。giác chi thông hữu lậu 。 說不淨俱修念覺支故。 thuyết bất tịnh câu tu niệm giác chi cố 。 為遮彼執顯覺支唯無漏。經說有俱非同時俱故。或復有說。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển giác chi duy vô lậu 。Kinh thuyết hữu câu phi đồng thời câu cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。 近分地有喜。經說依喜斷出離憂故。 cận phần địa hữu hỉ 。Kinh thuyết y hỉ đoạn xuất ly ưu cố 。 為遮彼執明近分無喜。經說已斷當斷名斷故。 vi/vì/vị già bỉ chấp minh cận phần vô hỉ 。Kinh thuyết dĩ đoạn đương đoạn danh đoạn cố 。 或復有說。正語業命不俱時有。 hoặc phục hưũ thuyết 。chánh ngữ nghiệp mạng bất câu thời hữu 。 一剎那中無二身語故。為遮彼執。 nhất sát-na trung vô nhị thân ngữ cố 。vi/vì/vị già bỉ chấp 。 顯三戒俱三根所起。一時可得故。或復有說。 hiển tam giới câu tam căn sở khởi 。nhất thời khả đắc cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。 預流一來亦得靜慮。為遮彼執顯俱不得未離欲故。 Dự-lưu Nhất lai diệc đắc tĩnh lự 。vi/vì/vị già bỉ chấp hiển câu bất đắc vị ly dục cố 。 或復有說。忍即是智。為遮彼執顯忍非智。 hoặc phục hưũ thuyết 。nhẫn tức thị trí 。vi/vì/vị già bỉ chấp hiển nhẫn phi trí 。 以於諦境未審決故。或復有說。 dĩ ư đế cảnh vị thẩm quyết cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。 異生不斷惑未見諦故。 dị sanh bất đoạn hoặc vị kiến đế cố 。 為遮彼執明異生亦斷惑見麁等故。或復有說。聖者不以世俗道斷惑。 vi/vì/vị già bỉ chấp minh dị sanh diệc đoạn hoặc kiến thô đẳng cố 。hoặc phục hưũ thuyết 。Thánh Giả bất dĩ thế tục đạo đoạn hoặc 。 為遮彼執。顯聖自在隨用何道故。 vi/vì/vị già bỉ chấp 。hiển thánh tự tại tùy dụng hà đạo cố 。 或復有說。上地亦有正思惟支。 hoặc phục hưũ thuyết 。thượng địa diệc hữu chánh tư duy chi 。 為遮彼執顯上地無彼支以無尋故。或復有執。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển thượng địa vô bỉ chi dĩ vô tầm cố 。hoặc phục hưũ chấp 。 無色亦有無漏戒支。為遮彼執。顯彼無戒以無色故。 vô sắc diệc hữu vô lậu giới chi 。vi/vì/vị già bỉ chấp 。hiển bỉ vô giới dĩ vô sắc cố 。 或復有說。三三摩地義別體同。為遮彼執。 hoặc phục hưũ thuyết 。tam Tam-ma-địa nghĩa biệt thể đồng 。vi/vì/vị già bỉ chấp 。 明體亦異行相別故。 minh thể diệc dị hành tướng biệt cố 。 為止此等種種異宗顯正所明。故作斯論。 vi/vì/vị chỉ thử đẳng chủng chủng dị tông hiển chánh sở minh 。cố tác tư luận 。 以無間道證預流果。 dĩ vô gian đạo chứng dự lưu quả 。 修彼道時四念住幾現在修。幾未來修。四正斷。四神足。五根。 tu bỉ đạo thời tứ niệm trụ kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。tứ chánh đoạn 。tứ Thần túc 。ngũ căn 。 五力。七覺支。八道支。四靜慮。四無量。四無色。 ngũ lực 。thất giác chi 。bát đạo chi 。tứ tĩnh lự 。tứ vô lượng 。tứ vô sắc 。 八解脫。八勝處。十遍處。八智三等持。 bát giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ 。bát trí tam đẳng trì 。 幾現在修。幾未來修。答念住現在一。未來四。 kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。 覺支現在未來六。道支現在未來八。無靜慮。無無量。 giác chi hiện tại vị lai lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。 無無色。無解脫。無勝處。無遍處。 vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。 無智等持。現在未來一。念住現在一。未來四者。 vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ giả 。 此則遮二心俱行。及無未來修執。 thử tức già nhị tâm câu hạnh/hành/hàng 。cập vô vị lai tu chấp 。 若有二心俱時行者。則應現在修四念住。 nhược hữu nhị tâm câu thời hành giả 。tức ưng hiện tại tu tứ niệm trụ 。 然四念住必不俱行。一心相應無四慧故。 nhiên tứ niệm trụ tất bất câu hạnh/hành/hàng 。nhất tâm tướng ứng vô tứ tuệ cố 。 不可此四一體建立行相所緣俱有異故。 bất khả thử tứ nhất thể kiến lập hành tướng sở duyên câu hữu dị cố 。 非一相續多心並起。勿由彼成多有情故。 phi nhất tướng tục đa tâm tịnh khởi 。vật do bỉ thành đa hữu tình cố 。 若未來世無修義者。則所修善無增廣義。 nhược/nhã vị lai thế vô tu nghĩa giả 。tức sở tu thiện vô tăng quảng nghĩa 。 起多加行則為唐捐。設功用多所獲少故。 khởi đa gia hạnh/hành/hàng tức vi/vì/vị đường quyên 。thiết công dụng đa sở hoạch thiểu cố 。 又初成佛時應未具足一切功德。勿有此等過失故。 hựu sơ thành Phật thời ưng vị cụ túc nhất thiết công đức 。vật hữu thử đẳng quá thất cố 。 有未來修。未來世寬故具修四。 hữu vị lai tu 。vị lai thế khoan cố cụ tu tứ 。 現修勢用能引當來種類法。得令現前故。現在一者。 hiện tu thế dụng năng dẫn đương lai chủng loại Pháp 。đắc lệnh hiện tiền cố 。hiện tại nhất giả 。 謂雜緣法念住。見道諦故。正斷神足現在未來四者。 vị tạp duyên pháp niệm trụ 。kiến đạo đế cố 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ giả 。 此則遮說正斷神足非俱時有一。 thử tức già thuyết chánh đoạn thần túc phi câu thời hữu nhất 。 正勤體有四。所作如燈。一時有四作用。 chánh cần thể hữu tứ 。sở tác như đăng 。nhất thời hữu tứ tác dụng 。 一三摩地由四因生故。從所因立四名稱。未來修者。 nhất tam-ma-địa do tứ nhân sanh cố 。tùng sở nhân lập tứ danh xưng 。vị lai tu giả 。 亦體一義分故。現在未來各言修四根力。 diệc thể nhất nghĩa phần cố 。hiện tại vị lai các ngôn tu tứ căn lực 。 現在未來五者。此則遮根力體異。 hiện tại vị lai ngũ giả 。thử tức già căn lực thể dị 。 及說五種次第生執。雖根力位異而自體無別。 cập thuyết ngũ chủng thứ đệ sanh chấp 。tuy căn lực vị dị nhi tự thể vô biệt 。 即一信等有生破二用立根力名互不相違。 tức nhất tín đẳng hữu sanh phá nhị dụng lập căn lực danh hỗ bất tướng vi 。 相資俱起故。此五種非次第生。覺支現在未來六者。 tướng tư câu khởi cố 。thử ngũ chủng phi thứ đệ sanh 。giác chi hiện tại vị lai lục giả 。 此則遮說近分有喜。此處未得上根本地。 thử tức già thuyết cận phần hữu hỉ 。thử xứ vị đắc thượng căn bản địa 。 未離下怖。不生喜故。 vị ly hạ bố/phố 。bất sanh hỉ cố 。 經說依喜斷出離憂者。依加行道說。非無間道故不相違。 Kinh thuyết y hỉ đoạn xuất ly ưu giả 。y gia hành đạo thuyết 。phi vô gian đạo cố bất tướng vi 。 此依未至無喜故六。道支現在未來八者。 thử y vị chí vô hỉ cố lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát giả 。 此則止正語業命不俱者意。 thử tức chỉ chánh ngữ nghiệp mạng bất câu giả ý 。 無貪瞋癡所發無表。各有七種俱時起故。無靜慮者。 vô tham sân si sở phát vô biểu 。các hữu thất chủng câu thời khởi cố 。vô tĩnh lự giả 。 此則止預流一來亦得靜慮者意。 thử tức chỉ Dự-lưu Nhất lai diệc đắc tĩnh lự giả ý 。 此未離欲入見道故。已離欲者非二向故。無無量者。 thử vị ly dục nhập kiến đạo cố 。dĩ ly dục giả phi nhị hướng cố 。vô vô lượng giả 。 此遮無量亦通無漏。及見道中修無量執。 thử già vô lượng diệc thông vô lậu 。cập kiến đạo trung tu vô lượng chấp 。 此緣有情故。非無漏見道迅速。 thử duyên hữu tình cố 。phi vô lậu kiến đạo tấn tốc 。 又初得故不能兼修。又復未得根本地故。不修無量。 hựu sơ đắc cố bất năng kiêm tu 。hựu phục vị đắc căn bản địa cố 。bất tu vô lượng 。 無無色者。此遮無色有見道執。 vô vô sắc giả 。thử già vô sắc hữu kiến đạo chấp 。 無色中無遍緣智故必無見道。又此未得無色定故。 vô sắc trung vô biến duyên trí cố tất vô kiến đạo 。hựu thử vị đắc vô sắc định cố 。 無解脫無勝處無遍處者。 vô giải thoát Vô thắng xứ/xử vô biến xứ/xử giả 。 此遮前三解脫等。亦通無漏者執。 thử già tiền tam giải thoát đẳng 。diệc thông vô lậu giả chấp 。 十六行相所不攝故不名無漏。又爾時未得根本地故。 thập lục hành tướng sở bất nhiếp cố bất danh vô lậu 。hựu nhĩ thời vị đắc căn bản địa cố 。 彼皆不修無智者。此則遮說忍即是智。 bỉ giai bất tu vô trí giả 。thử tức già thuyết nhẫn tức thị trí 。 忍於諦境未如實審決故不名智。 nhẫn ư đế cảnh vị như thật thẩm quyết cố bất danh trí 。 又於此位自分修故。不修未來諸智。是故言無等持。 hựu ư thử vị tự phần tu cố 。bất tu vị lai chư trí 。thị cố ngôn vô đẳng trì 。 現在未來一者。此則遮說三三摩地義別體同。 hiện tại vị lai nhất giả 。thử tức già thuyết tam Tam-ma-địa nghĩa biệt thể đồng 。 以三等持行相異故。體亦有別。一者。 dĩ tam đẳng trì hành tướng dị cố 。thể diệc hữu biệt 。nhất giả 。 謂無願等持道類忍時。唯修此故。 vị vô nguyện đẳng trì đạo loại nhẫn thời 。duy tu thử cố 。 雖八忍皆無間道。依證果位說道類忍非餘。 tuy bát nhẫn giai vô gian đạo 。y chứng quả vị thuyết đạo loại nhẫn phi dư 。 以無間道證一來果。修彼道時四念住。 dĩ vô gian đạo chứng nhất lai quả 。tu bỉ đạo thời tứ niệm trụ 。 乃至三等持。幾現在修。幾未來修。 nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。 答若倍離欲染。入正性離生修彼道時。念住現在一。 đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm 。nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。 未來四。正斷神足。現在未來四。 vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc 。hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。 無靜慮。無無量。無無色。無解脫。無勝處。 vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。 無遍處。無智等持。現在未來一。 vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。 若倍離欲染入正性離生者。此則遮說異生不斷惑。 nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。thử tức già thuyết dị sanh bất đoạn hoặc 。 然異生類能以麁等六種行相。 nhiên dị sanh loại năng dĩ thô đẳng lục chủng hành tướng 。 離欲界染乃至無所有處染。若先已離六品欲染。 ly dục giới nhiễm nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã tiên dĩ ly lục phẩm dục nhiễm 。 名倍離欲。倍後三故。所餘文句皆如前釋。 danh bội ly dục 。bội hậu tam cố 。sở dư văn cú giai như tiền thích 。 若從預流果以世俗道證一來果。 nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ thế tục đạo chứng nhất lai quả 。 修彼道時。念住現在一。未來四。 tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai lục 。 道支現在無。未來八。無靜慮。無無量。無無色。 đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。 無解脫。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。 vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。 等持現在無。未來三。以世俗道。 đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。dĩ thế tục đạo 。 證一來果者。此則遮說聖者不以世俗道斷惑。 chứng nhất lai quả giả 。thử tức già thuyết Thánh Giả bất dĩ thế tục đạo đoạn hoặc 。 聖於二道。俱成就故。隨欲現前。即以彼斷。 Thánh ư nhị đạo 。câu thành tựu cố 。tùy dục hiện tiền 。tức dĩ bỉ đoạn 。 念住現在。一者。謂雜緣法念住。 niệm trụ hiện tại 。nhất giả 。vị tạp duyên pháp niệm trụ 。 有漏離染無間道。必總緣故。根力現在未來五者。 hữu lậu ly nhiễm vô gian đạo 。tất tổng duyên cố 。căn lực hiện tại vị lai ngũ giả 。 此則遮說信等唯無漏。說觀信等為集等故。 thử tức già thuyết tín đẳng duy vô lậu 。thuyết quán tín đẳng vi/vì/vị tập đẳng cố 。 佛觀三根。方說法故。有漏亦有根力用故。 Phật quán tam căn 。phương thuyết Pháp cố 。hữu lậu diệc hữu căn lực dụng cố 。 覺支現在無者。 giác chi hiện tại vô giả 。 此則遮說覺支通有漏有漏不能如實覺故。說不淨觀俱修念覺支者。 thử tức già thuyết giác chi thông hữu lậu hữu lậu bất năng như thật giác cố 。thuyết bất tịnh quán câu tu niệm giác chi giả 。 依展轉因有俱而說。未來六者。 y triển chuyển nhân hữu câu nhi thuyết 。vị lai lục giả 。 聖者起有漏道時。亦兼修無漏故。道支現在無者。 Thánh Giả khởi hữu lậu đạo thời 。diệc kiêm tu vô lậu cố 。đạo chi hiện tại vô giả 。 雖道支通有漏。然覺支後說故亦唯無漏。 tuy đạo chi thông hữu lậu 。nhiên giác chi hậu thuyết cố diệc duy vô lậu 。 阿毘達磨有如此相。無無量等者。 A-tỳ Đạt-ma hữu như thử tướng 。vô vô lượng đẳng giả 。 未至定中無彼根本地諸善法故。智現在一者。 vị chí định trung vô bỉ căn bản địa chư thiện Pháp cố 。trí hiện tại nhất giả 。 謂世俗智未來七者。除他心智。以無間道相違故。 vị thế tục trí vị lai thất giả 。trừ tha tâm trí 。dĩ vô gian đạo tướng vi cố 。 又未得故。此中但依八智作論。除盡無生。 hựu vị đắc cố 。thử trung đãn y bát trí tác luận 。trừ tận vô sanh 。 以位局故。等持現在無者。三等持雖通有漏。 dĩ vị cục cố 。đẳng trì hiện tại vô giả 。tam đẳng trì tuy thông hữu lậu 。 然此中說無漏者。以無漏是解脫門故。 nhiên thử trung thuyết vô lậu giả 。dĩ vô lậu thị giải thoát môn cố 。 此文說第六無間道。以彼能證一來果故。 thử văn thuyết đệ lục vô gian đạo 。dĩ bỉ năng chứng nhất lai quả cố 。 餘如前說。 dư như tiền thuyết 。 若從預流果以無漏道證一來果修彼道時。念住現在一。未來四。 nhược/nhã tùng dự lưu quả dĩ vô lậu đạo chứng nhất lai quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。 道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。 đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。 無解脫。無勝處。無遍處智。現在二。未來七。 vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai thất 。 等持現在一。未來三。念住現在一者。 đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。niệm trụ hiện tại nhất giả 。 謂法念住。或雜不雜以四法智隨起一故。 vị pháp niệm trụ 。hoặc tạp bất tạp dĩ tứ pháp trí tùy khởi nhất cố 。 智現在二者。謂苦智法智二。或乃至道智法智二。 trí hiện tại nhị giả 。vị khổ trí Pháp trí nhị 。hoặc nãi chí đạo trí Pháp trí nhị 。 等持現在一者。謂三中隨一。餘如前說。 đẳng trì hiện tại nhất giả 。vị tam trung tùy nhất 。dư như tiền thuyết 。 以無間道證不還果修彼道時。 dĩ vô gian đạo chứng bất hoàn quả tu bỉ đạo thời 。 四念住乃至三等持。幾現在修。幾未來修。 tứ niệm trụ nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。 答若已離欲染。依未至定入正性離生修。彼道時。 đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm 。y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh tu 。bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在未來六。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。 道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脫。 đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。 無勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。 Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。 無靜慮者。見道依下不修上故。餘如前說。 vô tĩnh lự giả 。kiến đạo y hạ bất tu thượng cố 。dư như tiền thuyết 。 若依初靜慮入正性離生。修彼道時。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在未來七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai thất 。 道支現在未來八。靜慮現在未來一。無無量。無無色。 đạo chi hiện tại vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại vị lai nhất 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。 無解脫。無勝處。無遍處。無智等持。 vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。 現在未來一。釋此文句准前應知。 hiện tại vị lai nhất 。thích thử văn cú chuẩn tiền ứng tri 。 若依靜慮中間。入正性離生修彼道時。 nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。 道支現在七。未來八靜慮現在無。未來一。無無量。 đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai nhất 。vô vô lượng 。 無無色。無解脫。無勝處。無遍處。 vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。 無智等持。現在未來一。覺支現在六者。 vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。giác chi hiện tại lục giả 。 靜慮中間無喜根故。依上修下故。未來七。 tĩnh lự trung gian vô hỉ căn cố 。y thượng tu hạ cố 。vị lai thất 。 道支現在七者。 đạo chi hiện tại thất giả 。 此遮上地有尋者執此上心細故無有尋。餘如前說。若依第二靜慮。 thử già thượng địa hữu tầm giả chấp thử thượng tâm tế cố vô hữu tầm 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự 。 入正性離生修彼道時。念住現在一。未來四。 nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。 覺支現在未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。 giác chi hiện tại vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。 未來二。無無量。無無色。無解脫。無勝處。 vị lai nhị 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。 無遍處。無智等持。現在未來一。 vô biến xứ/xử 。vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。 釋此文句准前應知。 thích thử văn cú chuẩn tiền ứng tri 。 若依第三靜慮。入正性離生修彼道時。 nhược/nhã y đệ tam tĩnh lự 。nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。 道支現在七。未來八。靜慮現在一。未來三。無無量。 đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tam 。vô vô lượng 。 無無色。無解脫。無勝處。無遍處。 vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。 無智等持。現在未來一。釋此如前。 vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。thích thử như tiền 。 若依第四靜慮入正性離生修彼道時。 nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。 道支現在七。未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。 đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。 無無色。無解脫。無勝處。無遍處。 vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử 。 無智等持。現在未來一。此隨所應如前釋。 vô trí đẳng trì 。hiện tại vị lai nhất 。thử tùy sở ưng như tiền thích 。 若從一來果以世俗道證不還果。 nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ thế tục đạo chứng bất hoàn quả 。 修彼道時念住現在一。未來四。 tu bỉ đạo thời niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai lục 。 道支現在無。未來八。無靜慮。無無量。無無色。 đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。 無解脫。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。 vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。 等持現在無。未來三。釋此文句如前應知。 đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。thích thử văn cú như tiền ứng tri 。 若從一來果以無漏道證不還果修彼道 nhược/nhã tùng nhất lai quả dĩ vô lậu đạo chứng bất hoàn quả tu bỉ đạo 時。念住現在一。未來四。 thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai lục 。 道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。 đạo chi hiện tại vị lai bát 。vô tĩnh lự 。vô vô lượng 。vô vô sắc 。 無解脫。無勝處。無遍處智。現在二。未來七。 vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai thất 。 等持現在一。未來三。皆如前釋。 đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。giai như tiền thích 。 以無間道證神境智通。修彼道時。四念住乃至三等持。 dĩ vô gian đạo chứng Thần cảnh Trí Thông 。tu bỉ đạo thời 。tứ niệm trụ nãi chí tam đẳng trì 。 幾現在修。幾未來修。答若諸異生。 kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。đáp nhược/nhã chư dị sanh 。 依初靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。 y sơ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。無覺支。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。 無道支。靜慮。現在未來一。無量現在無。未來四。 vô đạo chi 。tĩnh lự 。hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tứ 。 無無色。解脫。現在無。未來二。勝處現在無。 vô vô sắc 。giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị 。thắng xứ hiện tại vô 。 未來四。無遍處智。現在未來一。無等持。 vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。 此中念住現在一者。謂身念住。神境智通。 thử trung niệm trụ hiện tại nhất giả 。vị thân niệm trụ 。Thần cảnh Trí Thông 。 但緣色故。彼無間道亦但緣色。 đãn duyên sắc cố 。bỉ vô gian đạo diệc đãn duyên sắc 。 問如金剛喻定緣有頂四蘊。或三界滅道漏盡通。緣有頂四蘊。 vấn như Kim Cương dụ định duyên hữu đính tứ uẩn 。hoặc tam giới diệt đạo lậu tận thông 。duyên hữu đính tứ uẩn 。 如是則所緣。或異。 như thị tắc sở duyên 。hoặc dị 。 此中何故神境智通與無間道。必同緣色。 thử trung hà cố Thần cảnh Trí Thông dữ vô gian đạo 。tất đồng duyên sắc 。 答金剛喻定與最初盡無生智。俱是觀諦斷煩惱道。 đáp Kim Cương dụ định dữ tối sơ tận vô sanh trí 。câu thị quán đế đoạn phiền não đạo 。 但求離染非於所緣。有所轉作故。所緣或異。 đãn cầu ly nhiễm phi ư sở duyên 。hữu sở chuyển tác cố 。sở duyên hoặc dị 。 神境通等皆是隨事作意。俱欲於境變現了知故。 thần cảnh thông đẳng giai thị tùy sự tác ý 。câu dục ư cảnh biến hiện liễu tri cố 。 所緣必同。無量現在無。未來四者。 sở duyên tất đồng 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tứ giả 。 根本地中有漏功德由同地故。隨應皆修解脫。現在無。 căn bản địa trung hữu lậu công đức do đồng địa cố 。tùy ưng giai tu giải thoát 。hiện tại vô 。 未來二者。謂初二解脫彼在初二靜慮繫故。 vị lai nhị giả 。vị sơ nhị giải thoát bỉ tại sơ nhị tĩnh lự hệ cố 。 勝處現在無。未來四者。謂初四勝處。亦彼繫故。 thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ giả 。vị sơ tứ thắng xứ 。diệc bỉ hệ cố 。 智現在未來一。謂世俗智。問何故無他心智。 trí hiện tại vị lai nhất 。vị thế tục trí 。vấn hà cố vô tha tâm trí 。 答無間道中不修彼故。是容睱道之所修故。 đáp vô gian đạo trung bất tu bỉ cố 。thị dung 睱đạo chi sở tu cố 。 餘隨所應如前說。 dư tùy sở ưng như tiền thuyết 。 若諸聖者依初靜慮修彼道時。 nhược/nhã chư thánh giả y sơ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vô 。 未來八。靜慮現在未來一。無量現在無。未來四。 vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tứ 。 無無色解脫。現在無。未來二。勝處現在無。 vô vô sắc giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị 。thắng xứ hiện tại vô 。 未來四。無遍處智。現在一。未來七。等持現在無。 vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。 未來三。靜慮現在未來一者。 vị lai tam 。tĩnh lự hiện tại vị lai nhất giả 。 問聖者已離第三靜慮染得第四靜慮。 vấn Thánh Giả dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm đắc đệ tứ tĩnh lự 。 依初靜慮修神境通。無間道中應言靜慮未來修四。 y sơ tĩnh lự tu thần cảnh thông 。vô gian đạo trung ưng ngôn tĩnh lự vị lai tu tứ 。 無漏通依上下修故何故但說未來一耶。答有說。 vô lậu thông y thượng hạ tu cố hà cố đãn thuyết vị lai nhất da 。đáp hữu thuyết 。 應言未來修四而不說者當知有餘。有說。 ưng ngôn vị lai tu tứ nhi bất thuyết giả đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。 此中依漸次者說。謂從具縛入正性離生。 thử trung y tiệm thứ giả thuyết 。vị tùng cụ phược nhập chánh tánh ly sanh 。 乃至得不還果已。 nãi chí đắc bất hoàn quả dĩ 。 依初靜慮修神境通無間道中。未來修一。不修上者以未得故。 y sơ tĩnh lự tu thần cảnh thông vô gian đạo trung 。vị lai tu nhất 。bất tu thượng giả dĩ vị đắc cố 。 有說。假使離第三靜慮染。 hữu thuyết 。giả sử ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 依初靜慮修神境通。亦但修一不修上地故。 y sơ tĩnh lự tu thần cảnh thông 。diệc đãn tu nhất bất tu thượng địa cố 。 問豈不依初靜慮斷上地染。及無學者。 vấn khởi bất y sơ tĩnh lự đoạn thượng địa nhiễm 。cập vô học giả 。 修練根時亦修上地所有功德耶。寧說依下不能修上。 tu luyện căn thời diệc tu thượng địa sở hữu công đức da 。ninh thuyết y hạ bất năng tu thượng 。 答斷上地惑能修上者。以彼地道所治同故。 đáp đoạn thượng địa hoặc năng tu thượng giả 。dĩ bỉ địa đạo sở trì đồng cố 。 法斷彼惑能治必修。無學練根如得彼果。 Pháp đoạn bỉ hoặc năng trì tất tu 。vô học luyện căn như đắc bỉ quả 。 是故此皆依下修上。諸通不爾故不修上。 thị cố thử giai y hạ tu thượng 。chư thông bất nhĩ cố bất tu thượng 。 如見道中唯修自下。此例非理。 như kiến đạo trung duy tu tự hạ 。thử lệ phi lý 。 見道是初得種性未自在故。唯自分修。 kiến đạo thị sơ đắc chủng tánh vị tự tại cố 。duy tự phần tu 。 修道是已得種性。於彼自在寧不兼修。然五通是勝功德。 tu đạo thị dĩ đắc chủng tánh 。ư bỉ tự tại ninh bất kiêm tu 。nhiên ngũ thông thị thắng công đức 。 修加行時必極作意。 tu gia hạnh/hành/hàng thời tất cực tác ý 。 若諸靜慮已得自在何理為障而不兼修。由此應知前說者好。 nhược/nhã chư tĩnh lự dĩ đắc tự tại hà lý vi/vì/vị chướng nhi bất kiêm tu 。do thử ứng tri tiền thuyết giả hảo 。 無無色等准此應知。餘如前說。 vô vô sắc đẳng chuẩn thử ứng tri 。dư như tiền thuyết 。 若諸異生依第二靜慮修彼道時。 nhược/nhã chư dị sanh y đệ nhị tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。vô đạo chi 。tĩnh lự 。hiện tại 。 未來一無量。現在無。未來四。無無色。解脫。 vị lai nhất vô lượng 。hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô sắc 。giải thoát 。 現在無。未來二。勝處現在無。未來四。無遍處智。 hiện tại vô 。vị lai nhị 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。 現在未來一。無等持。靜慮。現在未來一者。 hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。tĩnh lự 。hiện tại vị lai nhất giả 。 彼已得下地。而不修者。 bỉ dĩ đắc hạ địa 。nhi bất tu giả 。 有漏功德唯自地修墮界地故。餘如前說。 hữu lậu công đức duy tự địa tu đọa giới địa cố 。dư như tiền thuyết 。 若諸聖者。依第二靜慮修彼道時。 nhược/nhã chư thánh giả 。y đệ nhị tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vô 。 未來八。靜慮現在一。未來二。無量現在無。 vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai nhị 。vô lượng hiện tại vô 。 未來四。無無色。解脫。現在無。未來二。 vị lai tứ 。vô vô sắc 。giải thoát 。hiện tại vô 。vị lai nhị 。 勝處現在無。未來四。無遍處智。現在一。未來七。 thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhất 。vị lai thất 。 等持現在無。未來三。靜慮未來二者。 đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。tĩnh lự vị lai nhị giả 。 謂初二靜慮初唯無漏。餘如前說。 vị sơ nhị tĩnh lự sơ duy vô lậu 。dư như tiền thuyết 。 若諸異生依第三靜慮修彼道時。 nhược/nhã chư dị sanh y đệ tam tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。vô đạo chi 。tĩnh lự 。 現在未來一。無量現在無。未來三。無無色。無解脫。 hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tam 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。 無勝處。無遍處智。現在未來一。無等持。 Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。 無量未來三者。除喜無量。無解脫等者。 vô lượng vị lai tam giả 。trừ hỉ vô lượng 。vô giải thoát đẳng giả 。 第三靜慮樂所迷故。無解脫等。厭行功德淨解脫等。 đệ tam tĩnh lự lạc/nhạc sở mê cố 。vô giải thoát đẳng 。yếm hạnh/hành/hàng công đức tịnh giải thoát đẳng 。 雖作欣行相。由地有災橫故亦不得。 tuy tác hân hành tướng 。do địa hữu tai hoạnh cố diệc bất đắc 。 有餘如前說。 hữu dư như tiền thuyết 。 若諸聖者。依第三靜慮修彼道時。 nhược/nhã chư thánh giả 。y đệ tam tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vô 。 未來八。靜慮現在一。未來三。無量現在無。 vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tam 。vô lượng hiện tại vô 。 未來三。無無色。無解脫。無勝處。無遍處智。 vị lai tam 。vô vô sắc 。vô giải thoát 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。 現在一。未來七。等持現在無。未來三。 hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。 廣釋如前。若諸異生。依第四靜慮修彼道時。 quảng thích như tiền 。nhược/nhã chư dị sanh 。y đệ tứ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。vô giác chi 。vô đạo chi 。tĩnh lự 。 現在未來一。無量現在無。未來三。無無色解脫。 hiện tại vị lai nhất 。vô lượng hiện tại vô 。vị lai tam 。vô vô sắc giải thoát 。 現在無。未來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。 hiện tại vô 。vị lai nhất 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。biến xứ/xử hiện tại vô 。 未來八。智現在未來一。無等持。解脫。 vị lai bát 。trí hiện tại vị lai nhất 。vô đẳng trì 。giải thoát 。 未來一者。謂淨解脫身作證具足住。 vị lai nhất giả 。vị tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。 勝處未來四者。謂後四勝處。遍處。未來八者。 thắng xứ vị lai tứ giả 。vị hậu tứ thắng xứ 。biến xứ/xử 。vị lai bát giả 。 謂前八遍處。由此地中離八災橫故。 vị tiền bát biến xứ/xử 。do thử địa trung ly bát tai hoạnh cố 。 有此等清淨功德。餘如前說。若諸聖者。 hữu thử đẳng thanh tịnh công đức 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã chư thánh giả 。 依第四靜慮修彼道時。念住現在一。未來四。 y đệ tứ tĩnh lự tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在無未來七。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vô vị lai thất 。 道支現在無。未來八。靜慮現在一。未來四。 đạo chi hiện tại vô 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 無量現在無。未來三。無無色。解脫。現在無。 vô lượng hiện tại vô 。vị lai tam 。vô vô sắc 。giải thoát 。hiện tại vô 。 未來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。 vị lai nhất 。thắng xứ hiện tại vô 。vị lai tứ 。biến xứ/xử hiện tại vô 。 未來八。智現在一。未來七。等持現在無。未來三。 vị lai bát 。trí hiện tại nhất 。vị lai thất 。đẳng trì hiện tại vô 。vị lai tam 。 廣釋如前。 quảng thích như tiền 。 以無間道。證天耳智通。他心智通。 dĩ vô gian đạo 。chứng thiên nhĩ trí thông 。tha tâm trí thông 。 宿住隨念智通。死生智通。修彼道時。 tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông 。tử sanh Trí Thông 。tu bỉ đạo thời 。 四念住乃至三等持。幾現在修。幾未來修。 tứ niệm trụ nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。 答如神境智通。應隨相說。由此五種皆依四靜慮。 đáp như Thần cảnh Trí Thông 。ưng tùy tướng thuyết 。do thử ngũ chủng giai y tứ tĩnh lự 。 異生聖者俱能起故。然修天耳死生智通。 dị sanh Thánh Giả câu năng khởi cố 。nhiên tu thiên nhĩ tử sanh Trí Thông 。 無間道時。現在念住如神境智通說。 vô gian đạo thời 。hiện tại niệm trụ như Thần cảnh Trí Thông thuyết 。 以俱緣色作身念住故。修他心智通。無間道時。 dĩ câu duyên sắc tác thân niệm trụ cố 。tu tha tâm trí thông 。vô gian đạo thời 。 現在唯起心念住。修宿住隨念智通無間道時。 hiện tại duy khởi tâm niệm trụ 。tu tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông vô gian đạo thời 。 現在唯起法念住。餘隨所應皆如前說。 hiện tại duy khởi pháp niệm trụ 。dư tùy sở ưng giai như tiền thuyết 。 以無間道。證漏盡智通修彼道時。四念住。 dĩ vô gian đạo 。chứng lậu tận trí thông tu bỉ đạo thời 。tứ niệm trụ 。 乃至三等持。幾現在修。幾未來修。 nãi chí tam đẳng trì 。kỷ hiện tại tu 。kỷ vị lai tu 。 答若依未至定。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。 đáp nhược/nhã y vị chí định 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。 未來四。正斷神足現在未來四。 vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在未來八。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại vị lai bát 。 靜慮現在無。未來四。無無量。無色。現在無。 tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。 未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。無遍處智。 vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。 現在二。未來六。等持現在一。未來三。 hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。 念住現在一者。謂法念住。或雜不雜。四類智。二法智。 niệm trụ hiện tại nhất giả 。vị pháp niệm trụ 。hoặc tạp bất tạp 。tứ loại trí 。nhị Pháp trí 。 隨一現前故。靜慮未來四者。斷有頂惑。 tùy nhất hiện tiền cố 。tĩnh lự vị lai tứ giả 。đoạn hữu đính hoặc 。 通修上下能治道故。無無量等者。 thông tu thượng hạ năng trì đạo cố 。vô vô lượng đẳng giả 。 爾時不修有漏法故。有漏不能治有頂故。無色。 nhĩ thời bất tu hữu lậu pháp cố 。hữu lậu bất năng trì hữu đính cố 。vô sắc 。 解脫。未來三者。謂前三無色。 giải thoát 。vị lai tam giả 。vị tiền tam vô sắc 。 及即彼三解脫通無漏故。智現在二者。謂滅智法智二。 cập tức bỉ tam giải thoát thông vô lậu cố 。trí hiện tại nhị giả 。vị diệt trí Pháp trí nhị 。 或道智法智二。或苦智類智二。乃至或道智類智二。 hoặc đạo trí Pháp trí nhị 。hoặc khổ trí loại trí nhị 。nãi chí hoặc đạo trí loại trí nhị 。 未來六者。除世俗智。及他心智。彼有漏故。 vị lai lục giả 。trừ thế tục trí 。cập tha tâm trí 。bỉ hữu lậu cố 。 與無間道相違故。等持現在一者。 dữ vô gian đạo tướng vi cố 。đẳng trì hiện tại nhất giả 。 謂空無相無願隨一現前。金剛喻定與六智相應故。 vị không vô tướng vô nguyện tùy nhất hiện tiền 。Kim Cương dụ định dữ lục trí tướng ứng cố 。 此中但說斷有頂惑第九無間道。 thử trung đãn thuyết đoạn hữu đính hoặc đệ cửu vô gian đạo 。 彼能證得漏盡智通故。餘如前說。 bỉ năng chứng đắc lậu tận trí thông cố 。dư như tiền thuyết 。 若依初靜慮。證阿羅漢果修彼道時。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在未來七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại vị lai thất 。 道支現在未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。 đạo chi hiện tại vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。 現在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。 hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。 vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。 未來三。若依靜慮中間。證阿羅漢果修彼道時。 vị lai tam 。nhược/nhã y tĩnh lự trung gian 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc 。hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。 道支現在七。未來八。靜慮現在無。未來四。 đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai tứ 。 無無量。無色。現在無。未來三。解脫現在無。 vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。 未來三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。 vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。 等持現在一。未來三。若依第二靜慮。 đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự 。 證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。未來四。 chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。 正斷神足現在未來四。根力現在未來五。 chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。căn lực hiện tại vị lai ngũ 。 覺支現在未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。 giác chi hiện tại vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。 未來四。無無量。無色。現在無。未來三。 vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。hiện tại vô 。vị lai tam 。 解脫現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。 giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。 未來六。等持現在一。未來三。 vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。vị lai tam 。 若依第三第四靜慮。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。 nhược/nhã y đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。niệm trụ hiện tại nhất 。 未來四。正斷神足現在未來四。 vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支。現在六。未來七。道支現在七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi 。hiện tại lục 。vị lai thất 。đạo chi hiện tại thất 。 未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。 vị lai bát 。tĩnh lự hiện tại nhất 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。 現在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。 hiện tại vô 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại vô 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。 vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。 未來三。此隨所應如前釋。 vị lai tam 。thử tùy sở ưng như tiền thích 。 若依無色定。證阿羅漢果修彼道時。 nhược/nhã y vô sắc định 。chứng A-la-hán quả tu bỉ đạo thời 。 念住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。 niệm trụ hiện tại nhất 。vị lai tứ 。chánh đoạn thần túc hiện tại vị lai tứ 。 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。 căn lực hiện tại vị lai ngũ 。giác chi hiện tại lục 。vị lai thất 。 道支現在四。未來八靜慮現在無。未來四。無無量。無色。 đạo chi hiện tại tứ 。vị lai bát tĩnh lự hiện tại vô 。vị lai tứ 。vô vô lượng 。vô sắc 。 現在一。未來三。解脫現在一。未來三。無勝處。 hiện tại nhất 。vị lai tam 。giải thoát hiện tại nhất 。vị lai tam 。Vô thắng xứ/xử 。 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。 vô biến xứ/xử trí 。hiện tại nhị 。vị lai lục 。đẳng trì hiện tại nhất 。 未來三。依無色定者。謂依空無邊處。 vị lai tam 。y vô sắc định giả 。vị y không vô biên xứ 。 或依識無邊處。或依無所有處。 hoặc y thức vô biên xứ 。hoặc y vô sở hữu xứ 。 由此三地皆有無漏道。能離非想非非想處染故。 do thử tam địa giai hữu vô lậu đạo 。năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm cố 。 非想非非想處。定力昧劣非無漏道所依止故。 phi tưởng phi phi tưởng xử 。định lực muội liệt phi vô lậu đạo sở y chỉ cố 。 此中不說道支。現在四者。 thử trung bất thuyết đạo chi 。hiện tại tứ giả 。 此則遮說無色界有無漏戒。及說上地有正思惟者意。 thử tức già thuyết vô sắc giới hữu vô lậu giới 。cập thuyết thượng địa hữu chánh tư duy giả ý 。 以無所依四大種故。及上地心漸微細故。 dĩ vô sở y tứ đại chủng cố 。cập thượng địa tâm tiệm vi tế cố 。 問如無無漏大種。而有無漏戒。如是雖無彼地大種。 vấn như vô vô lậu đại chủng 。nhi hữu vô lậu giới 。như thị tuy vô bỉ địa đại chủng 。 而有彼地戒。斯有何失。答無漏戒不墮界地。 nhi hữu bỉ địa giới 。tư hữu hà thất 。đáp vô lậu giới bất đọa giới địa 。 隨所依身大種所造。由此雖無無漏大種。 tùy sở y thân đại chủng sở tạo 。do thử tuy vô vô lậu đại chủng 。 而有所造無漏戒。有漏戒必墮界地。 nhi hữu sở tạo vô lậu giới 。hữu lậu giới tất đọa giới địa 。 唯為自地大種所造。彼無大種故戒亦無。 duy vi/vì/vị tự địa đại chủng sở tạo 。bỉ vô đại chủng cố giới diệc vô 。 問若無漏戒隨所依身大種所造者生欲色界入 vấn nhược/nhã vô lậu giới tùy sở y thân đại chủng sở tạo giả sanh dục sắc giới nhập 無漏無色定時應起彼定俱無漏戒有所 vô lậu vô sắc định thời ưng khởi bỉ định câu vô lậu giới hữu sở 依身大種故。 y thân đại chủng cố 。 答雖無漏戒隨所依身大種所造。然隨何地要有大種造。 đáp tuy vô lậu giới tùy sở y thân đại chủng sở tạo 。nhiên tùy hà địa yếu hữu đại chủng tạo 。 有漏戒方隨彼類起。無漏戒無色中無有大種造。 hữu lậu giới phương tùy bỉ loại khởi 。vô lậu giới vô sắc trung vô hữu đại chủng tạo 。 有漏戒故無漏戒於彼亦無。依彼所有發無漏故。 hữu lậu giới cố vô lậu giới ư bỉ diệc vô 。y bỉ sở hữu phát vô lậu cố 。 問何故戒體唯色。答遮惡色起故。 vấn hà cố giới thể duy sắc 。đáp già ác sắc khởi cố 。 又是身語業性故。身語二業色為體故。 hựu thị thân ngữ nghiệp tánh cố 。thân ngữ nhị nghiệp sắc vi/vì/vị thể cố 。 問何故意業非戒。答不能親遮惡戒故。 vấn hà cố ý nghiệp phi giới 。đáp bất năng thân già ác giới cố 。 問何故惡戒非意業。答未離欲者。皆成就不善意業。 vấn hà cố ác giới phi ý nghiệp 。đáp vị ly dục giả 。giai thành tựu bất thiện ý nghiệp 。 彼豈悉名犯戒或不律儀耶。是故惡戒非意業。 bỉ khởi tất danh phạm giới hoặc bất luật nghi da 。thị cố ác giới phi ý nghiệp 。 又善意業若是善戒。 hựu thiện ý nghiệp nhược/nhã thị thiện giới 。 則應一切不斷善者悉名住律儀。彼皆成就善意業故。若許爾者。 tức ưng nhất thiết bất đoạn thiện giả tất danh trụ/trú luật nghi 。bỉ giai thành tựu thiện ý nghiệp cố 。nhược/nhã hứa nhĩ giả 。 便一有情名住律儀。亦名住不律儀者。 tiện nhất hữu tình danh trụ/trú luật nghi 。diệc danh trụ/trú bất luật nghi giả 。 則應無有三種差別。如是則與聖教相違故。 tức ưng vô hữu tam chủng sái biệt 。như thị tắc dữ Thánh giáo tướng vi cố 。 善惡戒俱非意業。 thiện ác giới câu phi ý nghiệp 。 又世共許防禁身語說名戒故。意業非戒。應知意業是發戒因。 hựu thế cộng hứa phòng cấm thân ngữ thuyết danh giới cố 。ý nghiệp phi giới 。ứng tri ý nghiệp thị phát giới nhân 。 不可戒因即名為戒。勿令因果有雜亂失。 bất khả giới nhân tức danh vi giới 。vật lệnh nhân quả hữu tạp loạn thất 。 是故無色道支唯四。未來通修下地無漏故。 thị cố vô sắc đạo chi duy tứ 。vị lai thông tu hạ địa vô lậu cố 。 具有八無色解脫。現在一者。謂前所依三地隨一。 cụ hữu bát vô sắc giải thoát 。hiện tại nhất giả 。vị tiền sở y tam địa tùy nhất 。 餘如前釋。 dư như tiền thích 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:54:49 2008 ============================================================